(...) observa el Arte moderno a través de los conceptos
de tensión, revolución y regionalismo crítico. En esta oportunidad, se propone acercar
una mirada a las respuestas artísticas a las relaciones de poder, entre las
culturas centrales y las periféricas desde el desarrollo de algunas temáticas
opacadas, géneros subestimados y dispositivos no considerados habitualmente; se
trata de enfocar el estudio sobre obras que han dado respuestas dinámicas a los
procesos de modernidad, modernización e identidad.
jueves, 2 de enero de 2020
Revoluciones, apropiaciones y críticas a la modernidad Itinerarios del arte moderno entre América Latina y Europa 1830-1945 María de los Ángeles de Rueda (Coordinadora)
La
historia, madre de la verdad; la idea es asombrosa. Menard, contemporáneo de Williams
James, no define la historia como una indagación de la realidad sino como su origen. La verdad histórica para él, no
es lo que sucedió; es lo que juzgamos que sucedió.
BORGES, J. L. 1939, pp.537, PIERRE MENARD, Autor
del Quijote. Obras Completas I.
El modernismo es lo transitorio, lo fugitivo, lo contingente, la mitad del arte, cuya otra mitad es lo eterno y lo inmutable.
BAUDELAIRE, C. en El Arte Romántico 1º edición, 1961,
México, Editorial Aguilar.
He dicho Escuela del Sur; porque en realidad, nuestro norte es el Sur. No debe haber
norte,
para nosotros, sino por oposición a nuestro Sur. Por eso ahora ponemos el mapa
al revés, y entonces ya tenemos justa idea de nuestra posición, y no como
quieren en el resto
del mundo. La punta de América, desde ahora, prolongándose, señala insistentemente
el Sur, nuestro norte.”
TORRES
GARCÍA, J. 1944. Universalismo Constructivo.
Ser moderno es vivir hechizado por la salvaje autonomía del detalle.
SONTAG,
S., 2003, La fotografía. Breve suma.
El barco es un pedazo flotante de espacio, un lugar sin lugar, que vive por él mismo, que está cerrado sobre sí y que al mismo tiempo está librado al infinito del mar y que, de puerto en puerto, de orilla en orilla, de burdel en burdel, va hasta las colonias a buscar lo más precioso que ellas encierran en sus jardines, ustedes comprenden por qué el barco ha sido para nuestra civilización, desde el siglo XVI hasta nuestros días, a la vez no solamente el instrumento más grande de desarrollo económico (no es de eso de lo que hablo hoy), sino la más grande reserva de imaginación. El navío es la heterotopía por excelencia. En las civilizaciones sin barcos, los sueños se agotan, el espionaje reemplaza allí la aventura y la policía a los corsarios.
MICHEL FOUCAULT - De los espacios otros, 1967.
Edward Said, La Periferia Y El Humanismo - José Antonio Figueroa
(...) en la obra de Said encontramos una paradoja
intelectual y política que podría arrojar frutos insospechados en el diseño de
agendas académicas y políticas en países sometidos a densas experiencias coloniales
como sucede con los países latinoamericanos.
La paradoja a la que me refiero es a la coexistencia en la
obra de Said de elementos teóricos y políticos fundacionales del postmodernismo
junto al humanismo. El humanismo, sabemos, es el principal blanco de las
críticas postmodernas y el objeto teórico y político que los postmodernos se
han propuesto destruir.(...)
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Este es un artículo de José Antonio Figueroa que indaga sobre el valor del humanismo en la obra de Edwar Said.
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Este es un artículo de José Antonio Figueroa que indaga sobre el valor del humanismo en la obra de Edwar Said.
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